الفطرة:- هذه المادة- تستعمل بمعنى الخلق، و الدّين. و من الأول قوله تعالى‏ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ*^۱ أي: خالقهما و مبدعهما، و قوله تعالى:

فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها^۲ أي: الخلقة التي خلقهم عليها. و من الثاني قول أبي عبد اللَّه (عليه السلام): «نحن نجزّ الشوارب و نعفي اللحى و هي الفطرة»^۳، و قوله (عليه السلام): «إنّ اللَّه أعطى محمدا الفطرة الحنيفة السهلة»⁴ و قول أبي الحسن في نهج البلاغة: «و كلمة الإخلاص فإنّها الفطرة»^٥، و عن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله) قال: «خمس من الفطرة»^٦ إلى غير ذلك مما هو كثير في السنة.

و يأتي وجه التسمية على كل منها في المتن. ثمَّ إنّ تقسيم الزكاة بين المسلمين إلى المالية و البدنية من ضروريات فقههم، بل دينهم كما فصّل ذلك في كتبهم الفقهية.

و نصوصا مستفيضة من الفريقين منها: قول عليّ (عليه السلام): «أدوا فطرتكم فإنّها سنة نبيكم و فريضة واجبة من ربكم»^۷، و قول الصادق (عليه السلام): «صدقة الفطرة على كل رأس»^۸ إلى غير ذلك من الأخبار، و يدل عليه‏ الكتاب المبين أيضا كما يأتي.

كخبر الحضرمي عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام): في قوله تعالى‏ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‏ قال (عليه السلام): «يروح إلى الجبانة فيصلّي»^۹ بل يشملها مطلق الزكاة الواردة في آيات كثيرة مقرونة بالصلاة- كما تقدم- شمول الكليّ الطبيعيّ لبعض أفراده، و يدل عليه جملة من الأخبار:

منها: خبر ابن عمار قال: «سألت أبا عبد اللَّه (عليه السلام) عن قول اللَّه عزّ و جلّ‏ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ* قال: هي الفطرة التي افترض اللَّه على المؤمنين»^۱۰، و في صحيح هشام عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام): «نزلت الزكاة و ليس للناس أموال و إنّما كانت الفطرة»^۱۱.

و كل ذلك صحيح في الاستعمالات المحاورية العرفية.