1. الرئيسية
2. /
3. مکتبة
4. /
5. التألیفات
6. /
7. مهذب الأحكام
8. /
9. کتاب الصلاة
10. /
11. فصل في صلاة جعفر

و تسمّى: صلاة التسبيح، و صلاة الحبوة (۱)، و هي من المستحبات الأكيدة، و مشهورة بين العامة (۲) و الخاصة، و الأخبار متواترة فيها، فعن أبي بصير عن الصادق عليه السّلام: «أنّه قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لجعفر: ألا أمنحك، ألا أعطيك، ألا أحبوك، فقال له جعفر: بلى يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: فظنّ الناس أنّه يعطيه ذهبا أو فضة، فتشوّف الناس لذلك، فقال له: إنّي أعطيك شيئا إن أنت صنعته كلّ يوم كان خيرا لك من الدنيا و ما فيها، فإن صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما أو كل جمعة أو كل شهر أو كل سنة غفر لك ما بينهما». و في خبر آخر قال صلّى اللّه عليه و آله: «إلا أمنحك ألا أعطيك ألا أحبوك ألا أعلّمك صلاة إذا أنت صلّيتها لو كنت فررت من الزحف‏ و كان عليك مثل رمل عالج و زبد البحر ذنوبا غفرت لك قال: بلى يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله» و الظاهر أنّه حباه إياها يوم قدومه من سفره، و قد بشر ذلك اليوم بفتح خيبر، فقال صلّى اللّه عليه و آله: «و اللّه ما أدري بأيّهما أنا أشدّ سرورا بقدوم جعفر، أو بفتح خيبر، فلم يلبث أن جاء جعفر، فوثب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فالتزمه و قبّل ما بين عينيه ثمَّ قال صلّى اللّه عليه و آله: إلا أمنحك- الحديث». و هي: أربع ركعات بتسليمتين يقرأ في كل منها الحمد و سورة، ثمَّ يقول: «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلا اللّه و اللّه أكبر» خمس عشرة مرّة، و كذا يقول في الركوع عشر مرّات، و بعد رفع الرأس منه عشر مرّات و في السجدة الأولى عشر مرّات، و بعد الرفع منها عشر مرّات و كذا في السجدة الثانية عشر مرّات، و بعد الرفع منها عشر مرّات ففي كل ركعة خمس و سبعون مرّة، و مجموعها ثلاثمائة تسبيحة.

(مسألة ۱): يجوز إتيان هذه الصلاة في كل من اليوم و الليلة، و لا فرق بين الحضر و السفر (۳) و أفضل أوقاتها يوم الجمعة، حين ارتفاع الشمس (٤) و يتأكد إتيانها في ليلة النصف من شعبان (٥).

(مسألة ۲): لا يتعيّن فيها سورة مخصوصة (٦)، لكن الأفضل أن يقرأ في الركعة الأولى: إذا زلزلت، و في الثانية و العاديات، و في الثالثة إذا جاء نصر اللّه، و في الرابعة. قل هو اللّه أحد.

(مسألة ۳): يجوز تأخير التسبيحات إلى ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلا (۷)، كما يجوز التفريق بين الصلاتين إذا كان له حاجة ضرورية، بأن يأتي بركعتين ثمَّ بعد قضاء تلك الحاجة يأتي بركعتين أخريين (۸).

(مسألة ٤): يجوز احتساب هذه الصلاة من نوافل الليل أو النهار أداء و قضاء، فعن الصادق عليه السّلام: «صلّ صلاة جعفر أيّ وقت شئت من ليل أو نهار، و إن شئت حسبتها من نوافل الليل و إن شئت حسبتها من نوافل النهار حسب لك من نوافلك و تحسب لك صلاة جعفر»، و المراد من الاحتساب تداخلهما، فينوي بالصلاة كونها نافلة و صلاة جعفر، و يحتمل أنّه ينوي صلاة جعفر و يجتزئ بها عن النافلة، و يحتمل أنّه ينوي النافلة و يأتي بها بكيفية صلاة جعفر فيثاب ثوابها أيضا (۹).و هل يجوز إتيان الفريضة بهذه الكيفية أو لا؟ قولان لا يبعد الجواز على الاحتمال الأخير (۱0)، دون الأولين. و دعوى‏ أنّه تغيير لهيئة الفريضة و العبادات توقيفية مدفوعة: بمنع ذلك بعد جواز كل ذكر و دعاء في الفريضة، و مع ذلك الأحوط الترك (۱۱).

(مسألة ٥): يستحب القنوت فيها في الركعة الثانية من كل من‏ الصلاتين، للعمومات، و خصوص بعض النصوص (۱۲).

(مسألة ٦): لو سها عن بعض التسبيحات أو كلها في محل، فتذكر في المحل الآخر يأتي به، مضافا إلى وظيفته و إن لم يتذكر إلا بعد الصلاة قضاه بعدها (۱۳).

(مسألة ۷): الأحوط عدم الاكتفاء بالتسبيحات عن ذكر الركوع و السجود، بل يأتي به أيضا فيهما قبلها أو بعدها (۱٤).

(مسألة ۸): يستحب أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات: «يا من لبس العزّ و الوقار، يا من تعطف بالمجد و تكرم به يا من لا ينبغي التسبيح الا له يا من أحصى كل شي‏ء علمه، يا ذا النعمة و الطول، يا ذا المن و الفضل يا ذا القدرة و الكرم أسألك بمعاقد العز من عرشك و بمنتهى الرحمة من كتابك و باسمك الأعظم الأعلى و بكلماتك التامات أن تصلّي على محمد و آل محمد و أن تفعل بي كذا و كذا» و يذكر حاجاته (۱٥).