لرواية ابن القمي عن الرضا عليه السّلام قال: «من زار قبر أبي ببغداد كان كمن زار قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قبر أمير المؤمنين إلّا أن لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و لأمير المؤمنين عليه السّلام فضلهما»^۱ و قريب منه رواية بشار الواسطي‏^۲، و عنه عليه السّلام أيضا:

«زيارة قبر أبي عليه السّلام مثل زيارة قبر الحسين عليه السّلام‏^۳، إلى غير ذلك من الأخبار.

لخبر أبي نجران قال: «سألت أبا جعفر عليه السّلام عمن زار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قاصدا قال عليه السّلام: له الجنة، و من زار قبر أبي الحسن عليه السّلام فله الجنة»⁴، و في رواية ابن سنان قال: «قلت للرضا عليه السّلام ما لمن زار أباك؟ قال عليه السّلام: الجنة فزره»^٥.

لرواية ابن عقبة قال: «كتبت إلى أبي الحسن الهادي عليه السّلام أسأله عن زيارة أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام و عن زيارة أبي الحسن عليه السّلام و أبي جعفر عليه السّلام و عن الأئمة عليهم السّلام فكتب إليّ أبو عبد اللّه المقدم، و هذا أجمع و أعظم أجرا»^٦.

لرواية أبي نصر البزنطي قال: «قرأت في كتاب أبي الحسن الرضا عليه السّلام أبلغ شيعتي أن زيارتي تبلغ عند اللّه عز و جل ألف حجة قال فقلت لأبي جعفر عليه السّلام: ألف حجة؟ قال إي و اللّه و ألف ألف حجة لمن زاره عارفا بحقه»^۷ و مثله غيره.

كما في رواية ابن مهزيار قال: «قلت لأبي جعفر عليه السّلام جعلت فداك زيارة الرضا عليه السّلام أفضل أم زيارة أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام فقال عليه السّلام: زيارة أبي أفضل و ذلك أن أبا عبد اللّه عليه السّلام يزوره كل النّاس و أبي لا يزوره إلّا الخواص من الشيعة»^۸ و قريب منه رواية عبد العظيم الحسني^۹.

لرواية زيد الشحام قال: «قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام ما لمن زار واحدا منكم؟ قال عليه السّلام: كمن زار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله»^۱۰.

للضرورة المذهبية، و السيرة العملية بين الإمامية منذ الغيبة الكبرى إلى زماننا هذا، مضافا إلى العمومات الدالة على استحباب زيارتهم- كقول أبي عبد اللّه عليه السّلام في صحيح الشحام المتقدم: «قلت له ما لمن زار واحدا منكم؟

قال عليه السّلام: كمن زار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله» الذي يكون صاحب الأمر داخلا فيهم بل هو أفضلهم كما في بعض الأخبار^۱۱، و لخصوص التوقيع الشريف‏^۱۲ المذكور في كتب المزار مفصّلا.

لأنه المتيقن مما تبرك بمقدمه الشريف، و كذا في غيره من المشاهد المشرفة خصوصا في المساجد الثلاثة.

لقول أبي عبد اللّه عليه السّلام في موثق هشام: «إذا بعدت بأحدكم الشقّة و نأت به الدار فليصعد على منزله فليصل ركعتين، و ليؤم بالسلام إلى قبورنا فإن ذلك يصل إلينا»^۱۳، و في رواية ابن عمير قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «إذا بعدت بأحدكم الشقة و نأت به الدار فليعل على منزله و ليصل ركعتين، و ليؤم بالسلام إلى قبورنا فان ذلك يصل إلينا و لتسلم على الأئمة من بعيد كما تسلم عليهم من قريب غير أنك لا يصح أن تقول أتيتك زائرا بل تقول موضعه: قصدتك بقلبي زائرا إذا عجزت عن حضور مشهدك و وجهت سلامي لعلمي بأنه يبلغك صلّى اللّه عليك فاشفع لي عند ربّك عز و جل. و تدعو بما أحببت»^۱4 إلى غير ذلك من‏ الأخبار. هذا و قد فصّل آداب الزيارة و زمانها و أمكنتها في كتب المزار و ليس هذا الكتاب موضوعا له و المقصود مجرد الإشارة تيمّنا و تبرّكا.

و الحمد للّه رب العالمين و صلّى اللّه على محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما كثيرا مباركا زاكيا ناميا و طيبا.