قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا.
الآية المباركة تشتمل على الأمر و النهي و الترغيب و الترهيب و ترشد الناس إلى أهم موضوع اعتنى به الإسلام اعتناء بليغا فحرمه و شدد النكير عليه و هو الربا الذي ذكره عز و جل في مواضع متعددة من القرآن الكريم، و لكثرة اهمية الموضوع تدرج الإسلام في تشريع الحكم فيه و بين وجوه المفاسد المترتبة عليه.
و الآية الشريفة تنهي المؤمنين عن تعاطي الربا و تحرمه حرمة مؤكدة و قد تقدم في قوله تعالى: «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ» البقرة- ۲۷٥ بعض الكلام.
و المراد بالأكل هو الأخذ و التعاطي، و قد ذكره بالخصوص لأنه الأهم من المقاصد، و لزيادة في التشنيع اي: انكم تفعلون ذلك مع ما فيه من المفاسد لأجل غرض دني و هو الاكل.
و الربا هو مطلق الزيادة و شرعا زيادة يشترط في القرض، أو في بيع‏ احد المثلين بالآخر. على ما فصلناه في (مهذب الاحكام).
قوله تعالى: أَضْعافاً مُضاعَفَةً.
بيان لبعض وجوه المفاسد لأن الربا بحسب طبعه يستهلك اموال المديون لتتراكم عند الدائن منضما إلى رأس ماله فيكون ما يأخذه أضعافا مضاعفة.
و الأضعاف جمع قلة لضعف، و هو مثل الشي‏ء، و ضعفاه مثلاه، و أضعافه أمثاله و هو من الألفاظ المتضايفة التي يقتضي وجودها وجود آخر من جنسها في الكم أو من جهة اخرى.
قوله تعالى: وَ اتَّقُوا اللَّهَ.
اي: اتقوا اللّه في ما نهاكم عنه فان في التقوى صلاح المجتمع، و انتظام النظام بالوجه الأحسن الأكمل.
قوله تعالى: لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.
اي لكي تفلحوا في جميع أموركم الدنيوية و الاخروية. و الفلاح هو من أهم الغايات، و الآية ترشد الناس إلى ان التقوى توجب الفلاح كالاسباب التوليدية دون ما يتوهمه الإنسان.
قوله تعالى: وَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ.
تأكيد للتحريم السابق اهتماما بالموضوع و تشنيعا على من أكل الربا الذي يؤدي إلى نار عظيم. و فيه الدلالة الواضحة على كفر آكل الربا.
قوله تعالى: وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ.
الإطاعة المتابعة اعتقادا و قولا و عملا و هي أعم من العبادة و اطاعة اللّه و الرسول متابعتهما في جميع الاحكام و التكاليف و منها حرمة الربا.
و انما قرن سبحانه و تعالى إطاعته باطاعة الرسول لبيان ان إطاعة اللّه لا تكون إلا باطاعة الرسول و لا تكون إطاعة الرسول إلا باطاعة اللّه تعالى، فتكون اطاعة أحدهما من دون الآخر باطلة.
قوله تعالى: لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.
بيان لبعض ما يترتب على اطاعة اللّه و اطاعة الرسول من رحمة اللّه تعالى للمطيعين و هي الغاية العظمى، لان بالاطاعة تستعد النفوس لتلقى الرحمة و الفيض الالهي.
و في الآية الشريفة عتاب لمن ترك الإطاعة للّه و للرسول في غزوة احد.