1. الرئيسية
2. /
3. مکتبة
4. /
5. التألیفات
6. /
7. مهذب الأحكام
8. /
9. کتاب الصلاة
10. /
11. فصل في التعقيب

و هو الاشتغال عقيب الصلاة بالدعاء أو الذكر أو التلاوة أو غيرها من الأفعال الحسنة، مثل التفكر في عظمة اللّه و نحوه مثل البكاء لخشية اللّه أو للرغبة إليه و غير ذلك. و هو من السنن الأكيدة، و منافعه في الدّين و الدنيا كثيرة، و في رواية: «من عقب في صلاته فهو في صلاته»، و في الخبر: «التعقيب أبلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد». و الظاهر استحبابه بعد النوافل أيضا (۱) و إن كان بعد الفرائض آكد (۲). و يعتبر أن يكون متصلا بالفراغ منها (۳)، غير مشتغل بفعل آخر ينافي صدقه (٤) الذي يختلف بحسب المقامات من السفر و الحضر و الاضطرار و الاختيار، ففي السفر يمكن صدقه حال الركوب أو المشي أيضا كحال الاضطرار، و المدار على بقاء الصدق و الهيئة في نظر المتشرعة، و القدر المتيقن في الحضر الجلوس مشتغلا بما ذكر من الدعاء و نحوه، و الظاهر عدم صدقه على الجلوس بلا دعاء (٥) أو الدعاء بلا جلوس إلا في مثل ما مر. و الأولى فيه الاستقبال و الطهارة و الكون في المصلّى. و لا يعتبر فيه كون الأذكار و الدعاء بالعربية (٦) و إن كان هو الأفضل، كما أنّ الأفضل الأذكار و الأدعية المأثورة المذكورة في كتب العلماء و نذكر جملة منها تيمنا. (أحدها): أن يكبّر ثلاثا بعد التسليم (۷) رافعا يديه على هيئة غيره من التكبيرات. (الثاني): تسبيح الزهراء صلوات اللّه عليها (۸) و هو أفضلها على‏ ما ذكره جملة من العلماء، ففي الخبر: «ما عبد اللّه بشي‏ء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة، و لو كان شي‏ء أفضل منه لنحله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاطمة» و في رواية: «تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام الذكر الكثير الذي قال اللّه تعالى‏ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً»، و في أخرى عن الصادق عليه السلام: «تسبيح فاطمة كلّ يوم في دبر كلّ صلاة أحب إليّ من صلاة ألف ركعة في كلّ يوم». و الظاهر استحبابه في غير التعقيب أيضا (۹) بل في نفسه. نعم، هو مؤكد فيه و عند إرادة النوم لدفع الرؤيا السيئة (۱۰)، كما أنّ الظاهر عدم اختصاصه بالفرائض بل هو مستحب عقيب كل صلاة (۱۱). و كيفيته (۱۲): «اللّه أكبر» أربع و ثلاثون مرة، ثمَّ «الحمد للّه» ثلاث و ثلاثون ثمَّ «سبحان اللّه» كذلك فمجموعها مائة، و يجوز تقديم التسبيح على التحميد، و إن كان الأولى الأول.

(مسألة ۱۹): يستحب أن تكون السبحة بطين قبر الحسين صلوات اللّه عليه، و في الخبر: إنّها تسبح إذا كانت بيد الرجل من غير أن يسبح و يكتب له ذلك التسبيح و إن كان غافلا.

(مسألة ۲۰): إذا شك في عدد التكبيرات أو التسبيحات أو التحميدات بنى على الأقل إن لم يتجاوز المحلّ، و إلا بنى على الإتيان به، و إن زاد على الأعداد بنى عليها و رفع اليد عن الزائد (۱۳). (الثالث): «لا إله إلا اللّه، وحده وحده، أنجز وعده و نصر عبده و أعز جنده و غلب الأحزاب وحده، فله الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حيّ لا يموت بيده الخير و هو على كلّ شي‏ء قدير» (۱٤). (الرابع): «اللهم اهدني من عندك و أفض عليّ من فضلك و انشر عليّ من رحمتك و أنزل عليّ من بركاتك» (۱٥). (الخامس): «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلا اللّه و اللّه أكبر» مائة مرة أو أربعين أو ثلاثين (۱٦). (السادس): «اللهم صلّ على محمد و آل محمد و أجرني من النار و ارزقني الجنة و زوّجني من الحور العين» (۱۷). (السابع): أعوذ بوجهك الكريم و عزّتك التي لا ترام و قدرتك التي لا يمتنع منها شي‏ء من شرّ الدنيا و الآخرة من شرّ الأوجاع كلّها، و لا حول و لا قوة إلا باللّه العليّ العظيم» (۱۸). (الثامن): قراءة الحمد، و آية الكرسي، و آية شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ .. و آية الملك (۱۹). (التاسع): «اللهم إنّي أسألك من كلّ خير أحاط به علمك و أعوذ بك من كلّ شرّ أحاط به علمك، اللهم إنّي أسألك عافيتك في‏ أمور كلّها، و أعوذ بك من خزي الدنيا و عذاب الآخرة» (۲۰). (العاشر): «أعيذ نفسي و ما رزقني ربّي باللّه الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد، و أعيذ نفسي و ما رزقني ربّي: بربّ الفلق من شرّ ما خلق .. (إلى آخر السورة) و أعيذ نفسي و ما رزقني ربّي: بربّ الناس ملك الناس .. إلى آخر السورة» (۲۱). (الحادي عشر): أن يقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اثني عشر مرة ثمَّ يبسط يديه و يرفعهما إلى السماء، و يقول: «اللهم إنّي أسألك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاهر المبارك، و أسألك باسمك العظيم و سلطانك القديم أن تصلّي على محمد و آل محمد يا واهب العطايا يا مطلق الأسارى يا فكاك الرقاب من النار أسألك أن تصلّي على محمد و آل محمد و أن تعتق رقبتي من النار و تخرجني من الدنيا آمنا و تدخلني الجنة سالما و أن تجعل دعائي أوله فلاحا و أوسطه نجاحا و آخره صلاحا إنّك أنت علام الغيوب» (۲۲). (الثاني عشر): الشهادتان و الإقرار بالأئمة عليهم السلام (۲۳). (الثالث عشر): قبل أن يثني رجليه يقول ثلاث مرّات: «أستغفر اللّه الذي لا إله إلا هو الحيّ القيوم ذو الجلال و الإكرام و أتوب إليه» (۲٤). (الرابع عشر): دعاء الحفظ من النسيان و هو: «سبحان من لا يعتدي على أهل مملكته، سبحان من لا يؤاخذ أهل الأرض بألوان العذاب سبحان الرؤوف الرّحيم، اللهم اجعل لي في قلبي نورا و بصرا و فهما و علما إنّك على كلّ شي‏ء قدير» (۲٥).

(مسألة ۲۱): يستحب في صلاة الصبح أن يجلس بعدها في مصلاه إلى طلوع الشمس مشتغلا بذكر اللّه (۲٦).

(مسألة ۲۲): الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا (۲۷)، و كذا الدعاء بعد الفريضة أفضل من الدعاء بعد النافلة.