كما في صحيح ابن عمار قال: «أبو عبد اللّه عليه السّلام لا تدع إتيان المشاهد كلها مسجد قبا، فإنه المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم، و مشربة أم إبراهيم، و مسجد الفضيخ، و قبور الشهداء، و مسجد الأحزاب و هو مسجد الفتح- إلى أن قال- و ليكن فيما تقول عند مسجد الفتح يا صريخ المكروبين، و يا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي و غمي و كربي كما كشفت عن نبيّك همه و غمه و كربه و كفيته هول عدوه في هذا المكان»^۱، و موثق ابن خالد قال:

«سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام إنا نأتي المساجد حول المدينة فبأيها أبدأ؟ فقال عليه السّلام: ابدأ بقبا فصل فيه و أكثر فإنه أول مسجد صلّى فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في هذه العرصة ثمَّ ائت مشربة أم إبراهيم فصل فيها فإنها مسكن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و مصلاه ثمَّ تأتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلّى فيه نبيك، فاذا قضيت هذا الجانب أتيت‏ جانب أحد فبدأت بالمسجد الذي دون الحيرة فصليت فيه، ثمَّ مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب- إلى أن قال عليه السّلام- ثمَّ تأتي المسجد الذي في المكان الواسع إلى جنب الجبل عن يمينك حتى تأتي أحد فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى أحد حين لقي المشركين فلم يرجعوا حتى حضرت الصلاة فصلّى فيه، ثمَّ مر أيضا حتى ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب اللّه لك ثمَّ امض على وجهك حتى تأتي مسجد الأحزاب فتصلي فيه و تدعو اللّه، فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله دعا فيه يوم الأحزاب و قال: يا صريخ المكروبين و يا مجيب دعوة المضطرين، و يا مغيث المهمومين اكشف همّي و كربي و غمّي فقد ترى حالي و حال أصحابي»^۲، و عن الحلبي قال: «قال أبو عبد اللّه عليه السّلام هل أتيتم مسجد قبا، أو مسجد الفضيخ، أو مشربة أم إبراهيم؟ فقلت نعم فقال: أما أنه لم يبق من آثار رسول اللّه شي‏ء إلّا و قد غيّر غير هذا»^۳، و عن الصادق عليه السّلام قال:

«قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: من أتى مسجد قبا فصلّى فيه ركعتين رجع بعمرة»⁴ و الظاهر أن مسجد الفضيخ و مسجد الفضيخ و مسجد الفتح و مسجد ردّ الشمس واحد و تسميته بالفضيخ لأجل نخلة كانت فيه تسمى فضيخا، و بردّ الشمس لأنها المحل الذي ردت فيه الشمس لعلي عليه السّلام و بالفتح لأن فيه دعا النبي صلّى اللّه عليه و آله يوم الأحزاب فاستجاب دعاءه بالفتح.

لقول أبي عبد اللّه عليه السّلام في موثق ابن يسار: «زيارة قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و زيارة قبور الشهداء، و زيارة قبر الحسين عليه السّلام تعدل حجة مبرورة مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله»^٥، و موثق ابن خالد- المتقدم- «ثمَّ مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلّمت عليه، ثمَّ مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت:

«السّلام عليكم يا أهل الديار أنتم لنا فرط و إنا بكم لاحقون»^٦، و في رواية ابن هشام عنهم عليهم السّلام قال: «و يقول عند قبر حمزة السّلام عليك يا عمّ رسول اللّه و خير الشهداء السّلام عليك يا أسد اللّه و أسد رسوله أشهد أنك قد جاهدت في اللّه حق جهاده و نصحت للّه و لرسوله وجدت بنفسك و طلبت ما عند اللّه و رغبت فيما وعد اللّه- ثمَّ ادخل فصلّ و لا تستقبل القبر عند صلاتك فإذا فرغت من صلاتك فقل- اللّهم صل على محمد و على أهل بيته اللّهم إني تعرضت لرحمتك بلزومي بقبر عمّ نبيك صلاتك عليه و على أهل بيته لتجيرني من نقمتك و سخطك و مقتك و من الأزلال في يوم تكثر فيه الأصوات و المعرّات و تشتغل كل نفس بما قدّمت و تجادل كل نفس عن نفسها فإن ترحمني اليوم فلا خوف عليّ و لا حزن و إن تعاقب فمولاي له القدرة على عبده اللّهم فلا تخيّبني اليوم و لا تصرفني بغير حاجتي فقد لزقت بقبر عمّ نبيك و تقربت به إليك ابتغاء لمرضاتك و رجاء رحمتك فتقبل منّي وعد بحلمك على جهلي و برأفتك على جناية نفسي فقد عظم جرمي و ما أخاف أن تظلمني و لكن أخاف سوء يوم الحساب فانظر اليوم تقلّبي على قبر عمّ نبيك صلواتك على محمد و أهل بيته فيهم فكن لي و لا تخيّب سعيي و لا يهون عليك ابتهالي و لا تحجب منك صوتي و لا تقلبني بغير حوائجي يا غياث كل مكروب و محزون يا مفرج عن الملهوف الحيران الغريب الحريق المشرف على الهلكة صلّ على محمد و أهل بيته الطاهرين و انظر إليّ نظرة لا أشقى بعدها أبدا و ارحم تضرّعي و غربتي و انفرادي فقد رجوت رضاك و تحرّيت الخير الذي لا يعطيه أحد سواك و لا ترد أملي»^۷ و هناك زيارة أخرى ذكرها المجلسي من شاء فليراجع البحار قال ابن جبير في رحلته و حول الشهداء [بجبل أحد] تربة حمراء هي التربة التي تنسب إلى حمزة و يتبرك بها الناس‏^۸ و شهداء أحد حوالي سبعين و هم حمزة بن‏  عبد المطلب عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، عبد اللّه بن جحش، مصعب بن عمير، عمارة بن زياد، شماس بن عثمان و غيرهم من الشهداء و من أراد التفصيل فليراجع وفاء الوفاء للمسعودي‏^۹ و سيرة ابن هشام‏^۱۰ و غيرها من كتب التواريخ.

لقول أبي عبد اللّه عليه السّلام في صحيح ابن سالم: «عاشت فاطمة عليها السّلام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خمسة و سبعين يوما لم تر كاشرة و لا ضاحكة تأتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الاثنين و الخميس، فتقول ها هنا كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و ها هنا كان المشركون»^۱۱، و عن الصادق عليه السّلام في موثق الجمال «كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يخرج في ملأ من الناس من أصحابه كل عشية خميس إلى بقيع المدنيين فيقول:

السلام عليكم يا أهل الديار- ثلاثا رحمكم اللّه- ثلاثا»^۱۲.

نص على ذلك الأصحاب، و يشمل الأول قوله صلّى اللّه عليه و آله فيما تقدم: «أو زار أحدا من ذريتي زرته يوم القيامة»^۱۳، و ذكر المفيد، و الشهيد زيارة لإبراهيم بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فتقول: «السّلام على رسول اللّه السّلام على نبيّ اللّه السّلام على حبيب اللّه السّلام على صفي اللّه السّلام على نجي اللّه السّلام على محمد بن عبد اللّه سيد الأنبياء و خاتم المرسلين و خيرة اللّه من خلقه في أرضه و سمائه السّلام على جميع أنبياء اللّه و رسله السّلام على السعداء و الشهداء و الصالحين‏ السلام علينا و على عباد اللّه الصالحين السلام عليك أيّها الروح الزاكية السلام عليك أيتها النفس الشريفة السّلام عليك أيتها السّلالة الطاهرة السلام عليك أيتها النسمة الزاكية السّلام عليك يا ابن خير الورى السّلام عليك يا ابن النبي المجتبى السّلام عليك يا ابن المبعوث إلى كافة الورى السّلام عليك يا ابن البشير السّلام عليك يا ابن السراج المنير السلام عليك يا ابن المؤيّد بالقرآن السّلام عليك يا ابن المرسل إلى الإنس و الجان السّلام عليك يا صاحب الراية و العلامة السّلام عليك يا ابن شفيع يوم القيامة السلام عليك يا ابن من حباه اللّه بالكرامة السّلام عليك و رحمة اللّه و بركاته أشهد أنّك قد اختار اللّه لك دار إنعامه قبل أن يكتب عليك أحكامه أو يكلفك حلاله و حرامه فنقلك إليه طيبا زاكيا مرضيا طاهرا من كل دنس و بوأك جنة المأوى و رفعك إلى الدرجات العلى و صلّى اللّه عليك صلاة يقر بها عين رسوله و يبلّغه أكبر مأموله اللّهم اجعل أفضل صلاتك و أزكاها و أوفاها على رسولك و نبيك و خيرتك من خلقك محمد خاتم النبيين و على ما نسل من أولاده الطيبين و على ما خلف من عترته الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين، اللّهمّ إني أسألك بحق محمد صفيّك و إبراهيم نجل نبيك أن تجعل سعيي بهم مشكورا و ذنبي بهم مغفورا و حياتي بهم سعيدة و عافيتي بهم حميدة و حوائجي بهم مقضية و أفعالي بهم مرضية و أموري بهم مسعودة و شئوني بهم محمودة اللّهم و أحسن لي التوفيق و نفّس عنّي كل هم و ضيق اللّهم جنبني عقابك و امنحني ثوابك و اسكنّي جنانك و ارزقني رضوانك و أمانك و أشرك في صالح دعائي والديّ و جميع المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات إنك وليّ الباقيات الصالحات آمين ربّ العالمين. ثمَّ تسأل حاجتك و تصلي ركعتين للزيارة»^۱4.

ثمَّ ذكروا (قدس اللّه أرواحهم) زيارة لفاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين فقالوا: «إذا وقفت على قبرها فتقول: «السّلام على نبي اللّه السّلام على رسول اللّه‏ السّلام على محمد سيّد المرسلين السلام على سيد الأوّلين السّلام على من بعثه اللّه رحمة للعالمين السلام عليك أيّها النبيّ و رحمة اللّه و بركاته السلام على فاطمة بنت أسد الهاشمية السّلام عليك أيتها الصدّيقة المرضية السلام عليك أيتها التقية السلام عليك أيتها الكريمة الرضية السلام عليك يا كافلة محمد خاتم النبيين السلام عليك يا والدة سيد الوصيين السلام عليك يا من ظهرت شفقتها على رسول اللّه خاتم النبيين السلام عليك يا من تربيتها لولي اللّه الأمين السلام عليك و على روحك و بدنك الطاهر السلام عليك و على ولدك و رحمة اللّه و بركاته أشهد أنّك أحسست الكفالة و أدّيت الأمانة و اجتهدت في مرضاة اللّه و بالغت في حفظ رسول اللّه عارفة بحقه مؤمنة بصدقه معترفة بنبوّته مستبصرة بنعمته كافلة بتربيته مشفقة على نفسه واقفة على خدمته مختارة رضاه و أشهد أنّك مضيت على الإيمان و التمسّك بأشرف الأديان راضية مرضية طاهرة زكيّة تقية نقية فرضي اللّه عنك و أرضاك و جعل الجنّة منزلك و مأواك اللّهم صلّ على محمد و آل محمد و انفعني بزيارتها و ثبتني على محبتها و لا تحرمني شفاعتها و شفاعة الأئمة من ذريتها و ارزقني مرافقتها و احشرني معها و مع أولادها الطاهرين اللّهم لا تجعله آخر العهد من زيارتي إياها و ارزقني العود إليها أبدا ما أبقيتني و إذا توفيتني فاحشرني في زمرتها و أدخلني في شفاعتها برحمتك يا أرحم الراحمين اللّهم بحقّها عندك و منزلتها لديك اغفر لي و لوالديّ و لجميع المؤمنين و المؤمنات و آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا برحمتك‏ عَذابَ النَّارِ. ثمَّ تصلي ركعتين للزيارة و تدعو بما أحببت و تنصرف»^۱٥.

و الأولى أن يصلي جميع ما تقدم من صلوات الزيارات في مسجد النبي صلّى اللّه عليه و آله لدرك الأفضلية.

أما زوجاته صلّى اللّه عليه و آله: فجميعهن في البقيع سوى خديجة بنت خويلد- أم فاطمة- عليهما السّلام و ميمونة الهلالية فهما بمكة في المعلّى- كما تقدم- و أما أولاده صلّى اللّه عليه و آله: فكلهم من خديجة- إلّا إبراهيم عليه السّلام فإنه من مارية القبطية- و هم: فاطمة عليها السّلام، و زينب، و أم كلثوم، و عبد اللّه، و القاسم و جميعهم في البقيع سوى فاطمة عليها السّلام- كما مر قريبا- و أما عماته صلّى اللّه عليه و آله:- بنات عبد المطلب- فهما: صفية، و عاتكة أيضا في البقيع.

و أما الأصحاب و الشهداء فهم في البقيع كثيرون منهم: عثمان بن مظعون أخو النبي صلّى اللّه عليه و آله من الرضاعة و هو الذي قبّله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعد موته‏^۱٦، و قال صلّى اللّه عليه و آله حين دفن ابنه إبراهيم عليه السّلام «ألحقك اللّه بسلفك الصالح عثمان بن مظعون». و أبو سعيد الخدري، و سعد ابن معاذ الذي هو من أجلاء الأصحاب، و عقيل بن أبي طالب، و عبد اللّه بن جعفر الطيار، زوج زينب بنت أمير المؤمنين عليه السّلام، و عبد اللّه بن مسعود، و فاطمة بنت حزام الكلابية والدة العبّاس بن علي ابن أبي طالب عليه السّلام و غيرهم من الشهداء الأبرار و الأصحاب الأخيار و ليس لهم زيارة موقّتة، بل يجزي كل ما جرى على اللسان من السلام بعد قراءة شي‏ء من القرآن.